martes, 22 de julio de 2008

La fuente de la Plaza Matriz de Montevideo

En Uruguay es conocido que la fuente de la Plaza Constitución o Plaza Matriz tiene una simbología alquímica y masónica muy rica. No se sabe tanto de la fuente en sí, pero para quienes conozcan simbología hermética seguramente se harán una fiesta al contemplar la plaza.

El mismo nombre "matriz" nos refiere al vaso hermético de los alquimistas. Su misma palabra es bastante elocuente para darnos cuenta qué significa realmente, es obvio que la palabra matriz se referiere a los órganos sexuales de la mujer, el atanor alquimista.

La fuente de la plaza tiene 8 lados y cuatro partes contando desde la base hasta arriba. El agua representa el aqua nostra de la Alquimia, la energía vital – sexual, la libido.

En la base hay 8 seres, cuatro niños y cuatro faunos. Este es uno de los cuatro Faunos, símbolo de la energía primitiva, animal aún inconsciente en el hombre.

El no es ya una energía más reconocible y simboliza la esencia y la inocencia de la energía. Hay 4 niños y 4 faunos, son los cuatro elementos en dos niveles. Los delfines son otra representación del Mercurio alquímico. Es un ser que participa de dos mundos, el mundo acuático porque vive bajo el mar, pero es un mamífero que debe respirar. De manera que se conecta con los dos mundos, entiéndase lo que nosotros concebimos como mundo material y mundo espiritual, que en realidad son el mismo mundo. El delfín es un conductor hacia esa integración, estoy hablando simbólicamente.

Hay cuatro escudos en el centro de la fuente. En esa figura está el escudo nacional con los cuatro elementos, a manera de mandala. Pero el escudo no es exactamente el escudo nacional, sino que en la parte del cerro hay una fortaleza que simboliza la alquimia. El cerro es el agua, el caballo es el fuego, la balanza es el aire, el buey es la tierra. El sol representa el ser interno del hombre. El otro escudo es una colmena con una guadaña y una azada. Ambos elementos representan el trabajo sobre la tierra filosofal. La guadaña es la muerte de todo lo negativo y la azada es el trabajo sobre la propia tierra, preparándola para la semilla, o sea el mercurio filosofal. Es el trabajo de la integración del hombre, como una abeja, a la gran colmena cósmica.


El escudo masónico. Consta de una escuadra que representa el Recto sentir, pensar y actuar. El martillo que es símbolo de la voluntad, la fuerza interior, el ser constante. El compás que representa la exactitud, lo perfecto, la conexión con el ser interno.

El báculo con las dos serpientes y sobre él, el gorro frigio. El báculo es la columna vertebral. Las dos serpientes son las fuerzas lunares y solares que recorren el cuerpo. El gorro frigio es símbolo de la iniciación, del despertar del fuego sagrado en el hombre. Se llama el Caduceo de Mercurio, símbolo de la medicina, por la sanación y del correo porque Mercurio era el mensajero de los dioses, lo cual signficia que permitía que los mensajes del cielo llegaran a la tierra y viceversa, hacía de psicopompo, conductor de almas. La integración de lo masculino y lo femenino es lo que nos permite integrar el cielo y la tierra.

Estas interpretaciones son personales basadas en mi estudio de más de 20 años sobre la alquimia.

(C) Daniel Curbelo





lunes, 7 de julio de 2008

Tantra, la vía abierta

Tantra es la contemplación del momento eterno en una percepción eterna unitotal de lo que va siendo.

Muchas personas insisten en que hay que tener una tradición y no digo que no sea así; en la necesidad de un gurú y tampoco lo niego; otros se sienten representantes de miles de años de sabiduría y demás.

Sea como sea Tantra es esa vivencia del momento en un éxtasis inmutable, que va más allá de pertenecer a una religión, a un grupo, más allá de sentirse representante de una doctrina, de un maestro o una determinada práctica espiritual.

En esa contemplación hay libertad, hay amor, hay sabiduría, hay percepción de la realidad como un todo. Recuerda que el ser es uno solo.

Intenta ir hacia lo profundo, hacia ese silencio espacial en el cual están ocurriendo todas las cosas.

Tantra nos propone ir más allá de las fronteras auto-impuestas y de las que la propia cultura nos ha impuesto. Es un camino de belleza, no trazado, no recorrido, no comparable, es como el primer beso que se va dando de momento en momento.

© Daniel Curbelo

viernes, 4 de julio de 2008

La Morada de Plutón

El descenso al infierno como prueba para el Hierofante

El descenso a la Morada de Plutón ha sido desde la más remota antigüedad parte de las pruebas esotéricas que los iniciados en los misterios debían pasar para lograr integrarse a la totalidad de sí mismos. Esto está reflejado en un sinnúmero de mitos y leyendas que nos hablan de ese lugar inferior, el infernus¸ que no es ni más ni menos que la representación de nuestro mundo inconsciente.

Plutón es la versión romana del dios griego Hades, era el dios de los muertos, hijo de CRONOS y de REA y hermano de ZEUS y POSEIDÓN. Obtuvo el poder del mundo subterráneo después de que junto a sus hermanos se repartiera el universo tras haber derrotado a su padre. Le correspondió la peor parte por ser el hermano menor de la familia. Allí vivía de forma feroz y despiadada junto a Perséfone, raptada del mundo superior como única forma de Hades de romper su celibato. Al contrario de lo que parece lógico, pues no había plegaria que le aplacara, no era demasiado maligno. El mundo de los muertos también recibe el nombre de Hades. Estaba divido en dos regiones: Erebo, donde los muertos entran en cuanto fallecen y Tártaro, la región más profunda, famosa por ser morada eterna de los titanes. Era un lugar tétrico, oscuro y funesto, habitado de formas y sombras incorpóreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragón y que HERACLES / HÉRCULES pudo capturar. Había horrendos ríos que separaban el Hades de la tierra por los que se pasaba conducidos por el anciano Caronte. En algún lugar de toda ese tétrico mundo se situaba el palacio del dios Hades, con muchas puertas, y lúgubres almas deambulantes. En los infiernos se juzgaba la actuación de los muertos y se decidía su destino: el Elíseo para las buenas almas y el Tártaro para las malvadas. La versión romana de Hades, Plutón, era más benigna porque se le consideraba el dador de las riquezas del mundo. Pero es sobre el rapto de Perséfone donde nos vamos a detener para analizar el mito de Plutón.

Perséfone es Hija de Zeus, padre de los dioses, y de Démeter, diosa de la tierra y de la agricultura. Hades, dios del mundo inferior, se enamoró de Perséfone y quiso casarse con ella. Aunque Zeus dio su consentimiento, Démeter era contraria a la boda. Entonces, Hades atrapó a la muchacha mientras estaba recogiendo flores (adormideras) y la llevó a su reino. Cuando salió en busca de su hija perdida, Démeter quedó desolada y sale a buscarla durante nueve días y nueve noches, al final la vieja Hécate le informa la situación, pero es en Eleusis, al décimo día, que se entera del rapto. Sabiendo esto, junto con Hécate van a ver a Helio el que todo lo ve que les confirma el suceso. Deméter enojada recorre la tierra y mueren todas las plantas y el hambre devasta la tierra. Por este motivo, Zeus envió a Hermes, mensajero de los dioses, para que recuperara a Perséfone y la devolviera a su madre, pero le dice a Deméter que puede tener a su hija siempre y cuando no haya comido nada del infierno. Antes de dejarla ir, Hades le pidió que comiera un grano de granada, el alimento de los muertos, de la cual comió siete semillas. De esta manera, se vio obligada a volver al submundo y permanecer allí durante la tercera parte de cada año. Como diosa de los muertos y como diosa de la fertilidad de la tierra, Perséfone era la personificación de la renovación de la tierra en primavera. Hécate resultó ser al final la que vigilaría a Core, que era el nombre de Perséphone. Los misterios eleusinos se celebraban en su honor y en el de su madre. Es evidente que estamos ante una Triple diosa: Core, Perséphone y Hécate. Core es la doncella, Perséphone es la mujer madura y Hécate la anciana.

Tendríamos que remontarnos a cómo vivían los griegos sus misterios esotéricos para introducirnos en el tema y lograr entender este mito. El mito del rapto de Core se celebraba principalmente en Eleusis (advenimiento), en el mes llamado Beodromión (corriendo en busca de ayuda). Los misterios de Eleusis incluían rituales sexuales en honor a Deméter.

Perséphone es hija de Zeus, dios del Olimpo y de Deméter, diosa de la Tierra. O sea que tenemos el cielo y la tierra que producen un ser, Perséphone que es nuestra alma, nuestra conciencia, que al principio se llama Core y luego del rapto se pasará a llamar Perséphone.

Hades, representación de nuestra parte infernal, el fuego del interior de la tierra se enamora de ella, diremos más bien que sufre un enamoramiento, tal como es enseñado por los maestros, por lo cual la rapta y se la lleva al infierno. Es importante aclarar este punto porque según la tradición Hades rara vez salía del infierno y uno de sus motivos para salir era la lujuria y como usa el casco de la invisibilidad es difícil que lo vieran.

Es importante comprender este punto, no está realmente enamorado sino que sufre un enamoramiento, un concepto que a veces no queda muy claro. El enamoramiento es una proyección narcisista que se hace sobre otra persona y donde uno de los elementos más importantes para lograr identificarlo es que uno no es conciente realmente del otro, hay componentes de fascinación, euforia, etc.

Debido a esta fascinación el adepto cae¸ y sobre él cae la desgracia y pierde muchas veces el honor. Recordemos que Core está recogiendo adormideras, que están representando el sueño de la conciencia, la pérdida de la conciencia real de sí mismo. Es la caída del iniciado, cuando en circunstancias de la vida se pierde el camino, se pierde a sí mismo en definitiva y cae del estado de conciencia de sí mismo, es decir que pierde la luz, por ende comienza el camino de las tinieblas, Perséphone está en el infierno, la conciencia está en la Morada de Plutón.

Sufre el adepto el abandono, se siente solo y debe el mismo buscar el camino hacia la luz. De todas maneras hay ayudas, porque Zeus manda a Hermes, el mensajero de los dioses, el Archimago, para recuperar a la conciencia, es la etapa del retorno. Mientras la va rescatando, Hermes también representa todo el trabajo con la mente, ella no puede comer nada del mundo inferior, pero es tentada por una granada, y se come siete semillas lo que da como resultado que no puede salir definitivamente del abismo, entonces debe pasar una tercera parte del año allí y el resto en la Tierra con su madre. Esto nos está simbolizando que el iniciado debe aprender a vivir incursionando en los mundos infiernos, de otra manera no puede rescatar los valores que allí hay. Las siete semillas son los siete demonios internos de los clásicos, Pereza, Orgullo, Codicia, Ira, Lujuria, Gula y Envidia.

El último paso es el de la verdad, aquí es cuando comienza la maestría, la sublimación, la luz, pero una luz que ya está signada por otras cosas, porque a raíz de todo lo que ha vivido, la experiencia lo va a llevar a no caer de nuevo y en cierta forma este primer drama define todos los procesos que el iniciado va a tener que vivir en su vida.

Sea como sea Perséphone se transforma en la Reina del Infierno y viene a representar esa parte de nuestra alma que deberá ser rescatada en algún momento, es nuestra parte oscura, esposa de Hades y gran compañera de Hécate, la bruja infernal.

Simbolismo de Plutón:
• Es un principio de des-estructuración que impulsa inexorablemente a la vida a seguir adelante y a deshacerse de formas viejas para dejar paso a las nuevas.
• Es la serpiente que se despoja de su piel, nos empuja desde adentro desde muy profundo.
• Nos obliga a entregarnos.
• Su forma de trabajar es a través de una presión creciente. Se asegura de que cambiemos aniquilando lo viejo. La consigna es cambiar o morir.

Conclusiones del Mito de Plutón y Perséphone

• Representa las tentaciones a las que se ve sometida el alma y que la llevan al abismo.
• Presenta la idea de la necesidad de conocer lo denso de uno mismo.
• A través de ese conocimiento conciente se integran aspectos del ser.
• El retorno a la luz implica la integración de la conciencia extractada del abismo.
• De todas maneras el iniciado oscila en períodos de luz y de tinieblas.
• En la caída el adepto se siente solo y desamparado, pierde el honor y muchas cosas.
• Para ascender ciertos planos hay que bajar al infierno necesariamente.

Extracto del material del seminario “La morada de Plutón” realizado por Daniel Curbelo en la Cofradía de la Rosa de Jericó.

Material consultado

Glosario Teosófico. Mme. Blavatsky.
Los Mitos Griegos. Robert Graves
Magia en la Antigüedad. Conferencia de la antropóloga Laura Bel. 
Las doce casas. Howard Sasportas

jueves, 12 de junio de 2008

DESDOBLAMIENTO ASTRAL


El desdoblamiento astral, también llamado en la Parapsicología Experiencia Extra-corporal, es un fenómeno psíquico que ha sido documentado desde la más remota antigüedad.

Consiste en la “separación” de un cuerpo sutil llamado cuerpo astral del cuerpo físico. Dicha separación se realiza normalmente en las horas de sueño como parte de un proceso natural de descanso y recarga energética.

El hombre no es solo cuerpo físico, sino que tiene otras envolturas energéticas también llamadas cuerpos internos. Luego del cuerpo físico tenemos el cuerpo vital o etérico, que rodea al cuerpo carnal y le alimenta energéticamente permitiéndole la vida.

Luego viene el cuerpo astral que es el de las emociones y deseos y que es el que se proyecta normalmente en la noche de forma involuntaria e inconsciente.

En este grabado vemos el cuerpo físico en la cama y el cuerpo astral que sobre el físico, ya comenzando el proceso del desdoblamiento.

El cuerpo astral está conectado al físico por un cable astral llamado comúnmente “cordón de plata”.

Este cordón se extiende indefinidamente en cada desdoblamiento, permitiendo al cuerpo astral viajar a remotos lugares.

Es importante señalar que el cuerpo astral, cuando se desdobla, lleva todo nuestro inconsciente que en ese momento se está proyectando como en una pantalla de TV, por lo cual nosotros en ese preciso momento no somos conscientes del desdoblamiento, ya que estamos soñando.

En el grabado vemos como el cuerpo astral se está elevando sobre el físico, sin embargo la persona puede estar en ese mismo momento soñando que está con un compañero de trabajo en su oficina a tiempo que vive las emociones correspondientes a ese hecho, por lo cual permanece inconsciente del desdoblamiento.

Luego el cuerpo astral podría ir efectivamente a la oficina, pero la persona si sigue proyectando sus sueños sólo recordará estos y no la experiencia astral consciente.

Este tipo de proyección es algo así como un sonambulismo astral, ya que en el sonambulismo común la persona camina físicamente por distintos lugares, pero está dormida en un sueño, que es lo mismo que hace el astral en la noche en la mayoría de los casos.

Este sonambulismo puede ser interrumpido cuando la persona dentro del mismo sueño logra darse cuenta que está soñando, por lo cual puede hacer conciencia de su astral y entonces lograr experimentar ese momento sin el sueño. Entonces si el cuerpo astral está en la cocida de la casa y la persona está soñando que está en el almacén, al hacer conciencia entonces comenzaría a percibir la cocina con una nitidez e intensidad muy diferentes a lo común, o sea que su sensación de realidad sería mucho más fuerte a lo cotidiano.

Existen diversos niveles del astral a saber:

1) – Bajo Astral: Nivel de los sueños más bajos, de poco colorido, oscuros o blanco y negro, con poca luz. Pesadillas y sueños de persecución. Enfrentamientos con seres que intentan dañarnos. Desdoblamientos concientes en mundos de oscuridad y energías negativas.

2) – Astral Medio: Nivel de los sueños cotidianos, sueños con la realidad de todos los días. Sueños emocionales de deseos reprimidos, sueños intelectuales. En este nivel hay una parte superior de cuando uno comienza a darse cuenta de que está soñando aún dentro del sueño. Desdoblamientos concientes en un nivel medio, autoconciencia del sueño.

3) – Astral superior: Corresponde al Centro Emocional Superior, donde se reciben los mensajes de los mundos superiores de conciencia cósmica. Sueños muy nítidos con colores muy fuertes. Sensación de realidad tremendamente vívida. Sueños de volar y fuertes emociones como amor, ternura, expansión, libertad, etc. Viaje a paraísos astrales y ciudades de otra dimensión. Desdoblamientos astrales muy conscientes con una sensación de realidad más intensa que la que percibimos en el diario vivir. Comunicación con seres de luz, ángeles, maestros, etc. Visita a templos de la Logia Blanca.

Existen varias velocidades según las cuales puede viajar el cuerpo astral. La primera es la velocidad normal o natural, utilizada por el sujeto cuando se halla dotado de conciencia y en libertad de moverse por su vecindad inmediata, o bien en estado de sonambulismo astral. Entonces se limita a caminar.

En la segunda o velocidad media, el sujeto se desplaza sin esfuerzo con mayor rapidez que a la velocidad normal, pero no tan rápido que llegue a perturbar la percepción. Cuando el sujeto se desplaza con esta velocidad media no tiene la sensación de moverse sino más bien de que las cosas avanzan hacia él, atravesándolo o pasando por su lado, exactamente del mismo modo en que pasan los campos y cercos cuando marchamos en un tren rápido.

El astral o parece pasar a través de la puerta, sino más bien la puerta a través del astral. El cuerpo astral arroja una estela de luz (centellas) que cubre unos sesenta centímetros a sus espaldas y lo sigue cuando éste se mueve con velocidad media.

Estas centellas, de aspecto fosforescente —que da al cuerpo astral su color característico— siguen detrás del mismo, al igual que las luminosas cabelleras de las "estrellas fugaces". Esta velocidad media le permite al sujeto recorrer distancias considerables en poco tiempo sin pérdida de su conciencia. Esto también ocurre en el día, cuando la persona camina rápido estas estelas también se dejan.

La tercera es la velocidad de desplazamiento supranormal, un vértigo más allá de toda comprensión. Siempre que tiene lugar, el sujeto se halla inconsciente, y gracias a ella puede recorrer vastas distancias.

COMO ES EL CUERPO

Es plástico, puede atravesar paredes o pasar por la intersección que forma una puerta con el marco. Puede volar y estirar sus miembros como si fuera un chicle. Puede viajar a velocidades sorprendentes. Puede dividirse en varias partes y hacer cosas diferentes a la vez.

Hay un cuerpo llamado lunar y otro solar. “Un cuerpo lunar es un cuerpo que tiene inteligencia, pero es un cuerpo opaco. Es un cuerpo de estudiante, tampoco es para desdeñar, al contrario, que después esas dos aleaciones van a ser el cuerpo de oro real, a través de un equilibrio entre la Luna y el Sol. Un cuerpo lunar lo que tiene es que por un lado se mueve, porque necesita cierta lentitud para ir comprendiendo. Y al cuerpo lunar le llamo el cuerpo de la primera comprensión, porque es un cuerpo en el cual su lentitud y su necesidad de abastecerse de las fuerzas mismas del universo, prepara al estudiante para aprender. Un cuerpo de luz es todo fuego, consume todo lo que pasa por él rápidamente, lo integra muy rápidamente, porque ya tiene una base, no podemos pretender ahora pasar al cuerpo solar, porque hay cosas que no comprendimos y no hay una base, se achicharraría todo hasta el principio”.(Maestre Tut Farrayah, El Kundalini y los Chakras, (C) Laura Bel. Montevideo, Uruguay. Conferencia en la Cofradía de la Rosa de Jericó)


GENTES DEL MUNDO ASTRAL


1) – Los muertos: Las personas que han desencarnado pasan a habitar en diversos niveles del astral según su nivel de conciencia, puede ser en un bajo astral hasta en un astral superior.

2) – Ángeles y Maestros: Los seres de luz que guían a la humanidad y que además trabajan dentro de su propia evolución. Hay templos de medicina, de sabiduría, el Palacio de la Ley del karma, escuelas de magia blanca y de magia negra, el Sagrado Colegio de Iniciados etc. Ángeles y Arcángeles de todo tipo y los grandes maestros como Jesús, Saint Germain, Buda, etc.

3) – Ciudades y paraísos: Son lugares que no tienen físicamente algo visible pero que sí se relacionan físicamente con algún lugar, aunque en ese lugar no haya nada puede existir una ciudad astral en ese mismo sitio. Ahí pueden existir otro tipo de seres diferentes a lo conocido

4) – Extraterrestres que se comunican con la gente de este plano.

5) – Personas como nosotros que se desdoblan.

6) – Magos negros, entidades y demonios.

TÉCNICAS PARA SALIR AL
ASTRAL CONCIENTEMENTE

El astral tiene que ver con el deseo y con la libertad, con el amor. desarrollando una extrema sensibilidad emocional podemos facilitar el desdoblamiento.

1 – Ensueño: Recostado boca arriba en la cama la persona se va ensoñando hasta quedar casi dormida a tiempo que siente que se va elevando, flotando o saliendo por el chakra corona.

2 – Proyección de un deseo: Con el deseo de ver a alguien o viajar a un lugar que queremos visitar tratamos de adormecernos para inducir un sueño a conciencia. Una vez soñando debemos tomar conciencia que es un sueño y despertar dentro del sueño.

3 – Discernimiento: En el día cuestionarse si estamos viviendo un sueño o estamos en el mundo físico, luego tratar de destruir la escena que estamos viendo, si es un sueño se va y quedamos concientes en el astral.

4 – Pirámides: Concentrados en la pirámide de Keops y en el antiguo Egipto hace el mantra FFFFAAAA-RRRAAA-OOONNNN, mientras se duerme.

5 – Epoptae: Concentrados en la orden de los Epoptae, una orden tibetana del astral hace la siguiente oración: OM, yo llamo, yo invoco al maestro Tahuil y a los adeptos de la orden de los Epoptae, para que me saquen de mi cuerpo físico y me despierten en el astral.



INTERPRETACIÓN

Para interpretar los sueños hay que tener muy presente la sensación que nos dejan las imágenes, para ello debemos recorrer el camino de los tres niveles de interpretación: Imaginación, Inspiración e Intuición.

Imaginación: Son las imágenes que llegan a nuestro traslúcido y que normalmente desconocemos su significado. Para tener más imágenes y más nitidez debemos trabajar con los chakras frontal y corona, vocalizando la letra I y concentrados en ese chakra o trabajando intensamente con la visualización.

Inspiración: Es lo que nos inspira la imagen, si es mala o buena o si representa un peligro para nosotros la imagen o no. La inspiración se desarrolla aprendiendo a percibir las emociones y descubriendo que cada imagen tiene una sensación interior que nos informa de algo.

Intuición: Es la facultad de saber qué significa la imagen, se desarrolla trabajando con el chakra del corazón.


Muchas veces las experiencias oníricas son verdaderas visiones que uno tiene en el astral, como en los sueños premonitorios. Los sueños con personas pueden ser simbólicos o pueden ser experiencias astrales con esas personas.

LOS CUATRO ELEMENTOS

"Las cuatro estaciones del año están dentro de nosotros mismos, se repiten en nuestra conciencia interna."

Samael Aun Weor

Para poder practicar la magia con propiedad es necesario reconquistar la conexión con la Madre Naturaleza haciendo conciencia de las fuerzas tremendas de ella. Aquello del "hombre y la naturaleza" es una forma falsa de ver la realidad. No hay separación entre hombre y naturaleza.

Los distintos pueblos de la antigüedad lograban esto a través de la conexión con las cuatro estaciones, lo cual nos permite tomar conciencia de los cuatro elementos en nosotros.

PRIMAVERA – ELEMENTO AIRE

Representa la etapa del crecimiento , el comienzo de las cosas. El despertar de las fuerzas de la naturaleza. Se corresponde con el amanecer.

El elemento aire corresponde a los pensamientos, el mundo de la mente, la imagen y la mente superior. Corresponde a los chakras superiores. Sus defectos son la distracción y la indecisión. Las virtudes son la agilidad, velocidad y elevación.

Corresponde a las energías del viento.

VERANO – ELEMENTO FUEGO

Es la etapa de la expansión de la energía, cuando el sol está en su máxima plenitud, corresponde al mediodía.

El elemento fuego tiene que ver con la pasión y las energías viscerales, corresponde al plexo solar y sus correspondientes órganos. Los defectos son la ira, la sobre-excitación, la euforia. Las virtudes son la fuerza interior, el fuego divino.

Corresponde a las energías del calor y el fuego.

OTOÑO – ELEMENTO AGUA

Es cuando la energía comienza a decrecer y nos preparamos para el frío. Se vincula a la introspección, la reflexión y el volver sobre uno mismo. Es el atardecer.

El elemento agua tiene que ver con la adaptabilidad, los sentimientos y los líquidos del cuerpo. Corresponde al chakra sexual y sus órganos correspondientes. Los defectos son la falta de adaptación, la nostalgia, la tristeza. Las virtudes son la capacidad de evocar, la adaptabilidad, la conexión con los sueños.

Corresponde a las energías húmedas.

INVIERNO – ELEMENTO TIERRA

Es cuando la energía vuelve a su punto de origen, la época de la hibernación de los animales, el descanso, la noche. También corresponde a la meditación y el prepararse para los nuevos proyectos que vendrán.

El elemento tierra tiene que ver con la estabilidad, la estructuración de las cosas, el mundo material y la forma como manejamos la materia. Corresponde al chakra raíz y a los chakras de los pies. Los defectos son la rigidez, la pereza, la falta de estímulo y pasión, las tendencias suicidas y autodestructivas. Las virtudes son la estabilidad, la fuerza, el empuje, la solidez, el centrado.
Corresponde a las energías frías y secas.